从喊潮说开去

发布时间：2020-07-02 点击率:

钱塘江涌潮具有极大的观赏价值，由此形成了观潮的节日庆典和一系列风俗习惯，历代文人还为此留下一大批诗文佳作，这都是值得赞赏的。但是钱江潮又是一把双刃剑，潮景越是壮观的地方往往又是越危险的地方，弄不好就会乐极生悲。对于这种负面因素，同样应该引起高度的重视。

乐小舍拼死觅偶

明代冯梦龙的拟话本小说《警世通言·乐小舍拼死觅偶》，就与这个话题有关。说的是南宋时钱塘门外乐家的儿子乐和，和邻居家女儿顺娘青梅竹马，私相爱慕，几次求亲都遭父母拒绝。这一年八月十八日观潮，他们都去了。潮头特别凶猛，不知怎么一来，顺娘就被潮水卷走。乐和一见，连忙去救，也落水身亡。这时全靠江边的弄潮儿挺身相助，终于把两具尸体给打捞了上来。人们发现这两具尸体居然奇迹般地紧紧抱在一起，再也无法分开。观者啧啧称奇，双方父母痛不欲生，这才说清这一对青年男女的“恋爱史”。这时候，顺娘的父亲后悔莫及，当场许愿，说是倘若老天有眼，能让他们复活，一定成全这桩婚事。谁知奇迹果然发生，此言一出，这一对恋人便双双活了过来。于是皆大欢喜，两人择日完婚。不难看出，这是一个和《梁祝》《白蛇传》一类民间传说十分相似的故事，虽然有着虚构的情节，所反映的社会生活却又是十分真实的。

这种传统，就和每年腊月里在街巷里弄间高喊“火烛小心”的热心人的行为一样，是在为大众做善事，避免了一些悲剧的发生，实在是功德无量。这样一种传统如今已经得到了有关方面的高度重视，并且有许多热心人积极参与。据《钱江晚报》2010年7月30日A4版的一则报道称：“67000人，是江边的喊潮人在2010年的上半年从钱塘江堤坝上劝下来的人数。”这段消息从一个侧面反映出“喊潮”习俗的意义和价值。

在这里我们特别要提到上城区有一位八十高龄的老人郑鑫权，他从20世纪40年代就开始参与了江边的义务“喊潮”，一直坚持到老，至今至少挽救了近百条生命，这是非常值得我们大家尊敬的一位老人。

由“喊潮”习俗，还应该进一步说到民间的潮汐计算知识。我们知道，钱塘江潮汐的变化主要取决于月亮运动，同时又与出海口的地形地貌有着密切关系。随着出海口地形地貌的不断变迁和天文气象的种种因素，每年潮汐的时间和潮高都在发生着变化。潮汐计算知识已然成为一门学问。历史上，唐代窦叔蒙《涛时图》、宋代吕昌明《四时潮候图》等，都曾在这方面做出过重要贡献。而在钱塘江出海口，则还有一种民间知识，历来在民众的口耳间世代相传而未能载人史册，因而尤其应该引起高度重视。

在非物质文化遗产资源的普查中，杭州市上城区有关部门发现，就是我们前面提到的这位郑鑫权老人，在他的记忆里，就保存着弥足珍贵的关于潮汐计算的民间知识。

郑鑫权所掌握的潮汐计算知识系家族世系传承。他的祖父郑乃升（1883

年生），是清末民国初钱塘江上著名的船老大，以打渔划船为生。他掌握的这一民间知识传给了他的儿子郑永标（1906年生），郑永标的儿子郑鑫权（1930年生），年轻时也是船工，他继承了祖父和父亲的事业，十分熟悉钱塘江潮汐计算的民间知识，后来担任钱江航运公司航监室主任的职务，负责钱塘江潮水的预测和计算。他所掌握的这一民间知识系统，是钱塘江出海口的船工们世代口耳相传的，有人认为其准确程度比水文局的潮汐图还要高，理当受到文化史的重视。

据调查，这种民间知识大致可归纳为搭滩估测法和小船斗潮估测法两种。

这样一种民间知识体系的价值之高，不言而喻。郑鑫权老人一辈子积累下来他亲手绘制的钱塘江历年水文记录图表，比档案部门的材料还要来得珍贵。而如今却后继乏人，附近没有年轻人愿意向他学习这一弥足珍贵的民间知识体系。这一体系的传承已经出现濒危现象，这是我们所不愿意看到的局面。在保护文化传统的视野下，我们有必要大声疾呼，希望能够采取必要的手段，予以保护。

同样的，我们还真诚希望，钱塘江出海口的“喊潮”习俗，能够传承下去，发扬光大。进一步说，对于钱塘江出海口所可能出现的各种灾难，我们也应该有所思考，有所防范。古人所说的“防患于未然”，对于钱塘江出海口来说，显得尤为重要。